La musica su Spotify. I film su Netflix. I documenti su Cloud. I libri su Kindle. L’enciclopedia su Wikipedia. Le foto su Instagram. Il lavoro su Drive. Il cibo su Glovo. Siamo nullatenenti. Affittuari di esperienze. E se vi dicessimo che la colpa è di Fight Club, un’apologia del post-capitalismo?

A tenere unito il popolo europeo è la combinazione delle due ideologie di colpa e crisi: un passato cupo da redimere, un futuro terribile da scongiurare. Due retaggi biblici ed escatologici che gli europei faticano a scrollarsi di dosso, il loro nervo scoperto ideologico su cui fa leva la classe dirigente per scuotere l'animo di un popolo sempre meno interessato dalle sorti del mondo e dal proprio ruolo futuro al suo interno.

Yoga e meditazione trascendentale, Osho e Bikram, curcuma e non-violenza. L'Occidente, attraversato da una perdurante sindrome da scompenso spirituale, ricorre all'importazione massiccia di pratiche e guru nati nel sub-continente. Di contro nasce e si espande sempre di più il nazionalismo indiano, l'ideologia hindutva.

Ti sei mai chiesto quale funzione hai? Buona parte di noi non ne ha nessuna. Lavora perché tutti dobbiamo lavorare, certo, altrimenti crollerebbe tutto. Ma la maggior parte dei mestieri che facciamo sono del tutto inutili. A quale scopo il sistema capitalistico sovvenziona e mantiene lavoratori del tutto improduttivi?

L’ultimo romanzo di Ray Banhoff è una palla in fronte, canto funebre di una generazione di trenta/quarantenni che non ha combinato un cazzo nella vita, destinata ad essere cancellata dalla storia. Non ha fatto rivoluzioni, non ha prodotto grandi libri né grande musica, non è stata all’altezza dei suoi sogni. Generazione alle periferie della storia, squallida, indifesa, e perciò magnifica.

Sicuri del proprio crepuscolo, gli americani s’abbandonano alla droga venuta dalla Cina. Beffardo rovescio dell’oppio che piegò il Celeste Impero.

E se Trap e Populismo fossero correlati? Se il successo dell'uno potesse spiegare quello dell'altro e se da un'analisi di entrambi riuscissimo a spiegare la nuova «ragione del mondo» che abitiamo? Un mondo senza più complessità, dove le immagini prevalgono sempre sui contenuti, le narrazioni sui fatti?