#Sicilia

La retorica della vita lenta funziona allora come una perfetta anestesia collettiva. Neutralizza il conflitto, rende accettabile l’abbandono, trasforma la mancanza di futuro in identità culturale. Ma il Sud non è lento é rallentato e non per scelta, é bloccato da infrastrutture che non arrivano, da servizi che non funzionano, da una gestione del territorio che interviene solo dopo, mai prima.

Il «contra-Sicilia» è un genere letterario maledetto, sindone testuale di ciò che i siciliani potevano essere e non sono stati. É divagazione estetica, un delirio di impotenza, pieno di rimorsi e lutti civili, capriccio che un po' alla volta si sono tolti tutti, con risultati eterogenei in termini di affidabilità e precisione.

Nel "Gattopardo" versione Netflix, il Principe Fabrizio è ora una donna nera non binaria, una donna transgender afrodiscendente e Tancredi un attivista climatico con lo smalto alle unghie.

Claudia Fauzia e Valentina Amenta, con il saggio Femminismo Terrone, edito da Tlon, ci regalano un'opera che assomiglia a un minestrone di stereotipi al rovescio condito con un pizzico di sociologia da bar, un retrogusto di sudore e una spolverata di baffetti incolti.

Da dove nasce l’esigenza dello Stato di beatificare due dei suoi cittadini, morti nella lotta alla mafia, attraverso tutti i mezzi della propaganda che possiede – dalle gigantografie sui muri e le retrospettive della RAI, fino alla toponomastica e la genuflessione a favor di telecamera delle cariche dello Stato? Si tratta di retorica, senso di colpa od opportunismo?